نقد أسطورة كونية القيم الغربية
أنبه منذ البداية إلى أن هذا المقال حول القيم الغربية يبغي النقد و ليس النقض.إذ أن مساحة لا بأس بها من قيم الغرب هي قيم كونية، تتعايش مع مساحة معتبرة من قيم الغربية الموغلة في الخصوصية. بل بعضها شاذ حتى على أن يكون خصوصية غربية أو شرقية.
إن كنا قد عرفنا في مقال سابق حول القيم أن القيم هي حزمة من المعتقدات و الأخلاق المفضلة عند أمة ما أو حضارة أو ثقافة ما، ترسم معالم الطريق لسلوك الأفراد و الجماعات و الدول داخل الحوض الحضاري الواحد.إنها نمط العيش و أسلوب الحياة.
فماذا نقصد بالكونية عند الحديث عن القيم؟ فإن أخذنا بمعيار الجغرافية فكونية القيم أنها معتقدات و أخلاق و أفكار عابرة للقارات و القوميات و الطبقات على سطح كوكب الأرض. فالكون المقصود هنا هو كوكب الأرض و ليس الكون بالمطلق. و إن أخذنا بمعيار التاريخ فإن المقصود بالقيم الكونية هو أسمى ما أنتجته البشرية من معتقدات إنسانية في تاريخها الممتد. وإن أخذنا بمعيار المضمون فإن كونية القيم تعني المعتقدات و الأخلاق المشبعة كرامة وإنسانية.فالقيم الكونية مرادفة للفطرة الآدمية. فالله تعالى خلق الآدمي و أودع فيه ثلاث قوى كبرى: قوة العقل و قوة الشهوة و قوة الكرامة. و هذه القوى الثلاث أقوال و أفعال تحكم عملها قيم. فمتى نحكم على تلك الأقوال أو الأفعال بأنها كونية أو خصوصية، أو أنها لا كونية ولا خصوصية؟ و القياس الحقيقي لكونية القيم أو عدمها يتم من خلال مراقبة تعاطي الفرد مع قيمة من القيم وهو يمارسها، وهو في هذا الوضع يكون ( فاعلاً )، و مراقبة التعاطي معها و هي تمارس عليه، و هو في هذا الوضع يكون ( مفعولاً به ). فإن مارس الشخص القيمة قولاً و فعلاً و شعرت نفسه و عقله بالرضا، ولكن حينما تمارس عليه، أي يكون مفعول به، انقبضت نفسه ولم يتقبلها عقله، فاعلم أنها ليست قيمة كونية. مثالنا على ذلك قيم الحرية الشخصية: فالحرية عند الغرب أن يشبع الشخص شهواته الجسدية بلا قيد ديني أو أخلاقي. وإن وضعت قيود أخلاقية أو دينية على تصرفاته اعتبر ذلك طعناً في قيم الحرية. فيقوم الفاعل بممارسة الزنا على سبيل المثال، ويعتبر ذلك من قيم الحرية الشخصية، التي هي قيم كونية في عرف الغرب.فقياس مدى كونيتها ليس حين يمارسها الفرد، حينما كان ( فاعلاً )، حيث يشعر بالرضا عند إشباع شهوته. بل قياس مدى كونيتها، حينما يكون في وضع ( المفعول به )، حينما تمارس عليه الزنا في حق زوجته أو أمه أو أخته. فإن رضا نفسه و هي تشبع شهوة فرجه بالزنا، تتحول إلى غضب عارم منفلت، سواء كان هذا الآدمي غربياً أو شرقياً، و إلا فإنه ناقص الآدمية و الكرامة. و لذلك فقيم الحرية الشخصية بالمفهوم الغربي ليست كونية، بل خصوصية غربية غير قابلة للتعميم على الصعيد العالمي أو الكوني. بل بعضها ليس حتى خصوصية غربية بل قيم نشاز و شادة عن الفطرة الآدمية، كاعتبارالزواج المثلي حرية و التصرف بالجسد بما فيه تدميره بالمخدرات و المسكرات و الانتحار حرية.
و بالمقابل جاء الغرب في باب قيم الحرية في بعدها السياسي بقيم كونية ترضى عليها النفس البشرية و يقبلها العقل السديد قبولاً تاماً، سواء كانت هذه النفس فاعلة أو مفعول بها. و مثالها الواضح قيم الديمقراطية، فحينما تمارسها قولاً و فعلاً، و تمارس عليك ترضى النفس و يقبل العقل، سواء كنت شرقياً أو غربياً.
وبالمقابل ايضاً فإن قيم التعدي على الطبيعة و الثقافات و الشعوب بعيدة عن الكونية بعد السماء على الأرض. فهي مصادمة للفطرة الآدمية. فالكونية هي الفطرة، أي أن ترضى رضا خالصاً بتلك القيمة الرمزية أو العملية فاعلاً كنت أو مفعولاً بك.انطلاقا من هذا التعريف لمفهوم القيمة الكونية فالحديث عن كونية القيم الغربية فيه كثير من أساطير المُحْدَثَين.فمن أهم حزم قيم الغرب: حزمة قيم العقل المادي، حزمة قيم الحرية الشهوانية،حزمة قيم العلم و العمل،حزمة قيم الوقت، و حزمة قيم الصدام و العنف.
ففي حزمتي قيم العمل و العلم و الوقت مساحة الكونية متسعة، و تعميمها على حضارات العالم صلاح للبشرية جمعاء. و عمل مطابق للفطرة الآدمية. و في باب حزمة قيم الحرية الغربية فإن الخصوصية الغربية و النشاز الغربي هو الطاغي على المساحة. فمساحة الكونية هنا لا تتعدى باب الحريات السياسية.أما حزمة قيم العقل المادي و الإلحادي فلا علاقة لها بالكونية، فهي في صدام مع فطرة المؤمن في الغرب كان أم في الشرق. فالعقل و المنطق و العلم يؤكد أن و راء هذا الخلق العجيب خالق و عالم غيب.فقيمة الإيمان قيمة كونية و قيمة الإلحاد خصوصية غربية.و من أهم حزم قيم الغرب الحديث قيم العنف و الصدام. و فقيم العنف و العدوان قضية بنيوية في العقل الغربي السائد. نظَّرَ لها داروين و ماركس و صمويل هنتغتون والعقل المسيحي الصهيوني و غيرهم من الغربيين بالأمس و اليوم. و هي قيم يمارسها الغرب مند قرون على البيئة و الحضارة و الشعوب. و قد عرفنا الكونية أنها قيم قوليه أو فعلية ترضيك حينما تكون( فاعلاً )،وترضيك حينما تكون( مفعولاً بك). و قيم الغزو و التعدي ترضي الفاعل و لكن تغضبه إن كان مفعول به.و لذلك فهي ليست قيماً كونية. فكفى ثرثرة و لغواً حول مفهوم القيم الكونية عند الغرب.
2008/7/8
الرئيسية 